home | free vpn | free proxy | web proxy | premium vpn
Domain: trinitatis-in-aeternum.de
#[1]Trinitatis in Aeternum » Feed [2]Trinitatis in Aeternum »
Kommentar-Feed
[3]Zum Inhalt springen
Trinitatis in Aeternum
[4]Trinitatis in Aeternum
Über Gott. Die Welt. Die Menschen.
(BUTTON) Menü
* [5]Über Mich
* [6]Über die Menschen
* [7]Über die Welt
* [8]Über Gott
* [9]Die Literatur-Ecke
* [10]Impressum
* [11]Datenschutzerklärung
[12]Zum Inhalt nach unten scrollen
Beiträge
Veröffentlicht am [13]Januar 12, 2021Januar 14, 2021
[14]Zwischen den Jahren
Mit leeren Händen saß ich da.
Vertan, verloren und verraucht
war mein Studentenleben.
Mit leeren Augen schaute ich
dem Mond ins helle Angesicht;
sah nur das Schwarz des Alls
in seinem Schweigen.
Mit leerer Seele angefüllt,
trank ich den Becher
bis zum Grund.
Allein mit DIR stand ich das durch.
Kam heraus zu mir und meinen Wurzeln.
Nur dann und wann, wenn stille steht die Zeit,
erinnert sich die Pein in mir, dass es sie gab und gibt.
Sie packt mich dann, ganz unverwandt,
wirft mich in sich hinein.
Doch kenn` ich sie,
und nehm` sie an die Hand,
führ` sie in den hellen Mondenschein.
Dort tanzen wir den Nachtwind-Reigen.
Solange bis der Morgen graut,
und sie sich satt und müde niederlegt,
eh` dereinst sie wiederkehrt.
In stillen, stummen Zeiten.
Fecit, Dieter Weiser
Veröffentlicht am [15]November 26, 2020Januar 14, 2021
[16]Glücksversprechen "Achtsamkeit" nebenwirkungsfrei?
Seit Jahren ist "Achtsamkeit" in aller Munde. Sie ist Mode. Achtsamkeit
wird der Entspannung wegen betrieben. Für einige birgt sie auch ein
viel größeres Versprechen: Dass Gelassenheit und innerer Friede einfach
und mühelos erreichbar wären. Wie eine "Glückspille" ohne Nebenwirkung.
Setzen Konzerne "Achtsamkeit" als Instrument des Social Engineering
ein, als eine Form angewandter Sozialwissenschaft, kann dies zur
Selbst-Entfremdung von Mitarbeiter*innen führen.
Neun Jahre lang übte ich mich in Achtsamkeit. War tief in sie
eingetaucht. Hatte sie gelebt und erfahren in buddhistischen und in
christlichen Zusammenhängen. In der Erwachsenenbildung durfte ich sie
lehren. Lange Zeit fühlte ich mich eins mit meinem Tun. Zog echten Sinn
daraus. In diesem Jahr war damit Schluss. Überraschend für mich.
Anlass und Grund dafür blieben mir einige Monate lang verborgen. Erst
dieser Tage fiel es mir wie Schuppen von den Augen und ich nahm meine
Achtsamkeits-Praxis wieder auf.
Die Gegenwarts-Kultur lebt einen Zwang zum Glück
Ich hatte im Buch von Pete Walker über die "Posttraumatische
Belastungsstörung" gelesen und war auf seine Ausführungen über die
Reaktionszyklen zur Bewältigung der Verlassenheits-Depression gestoßen.
Pete legt darin überzeugend dar, wie sehr die westliche Kultur von
einem dysfunktionalen Sollen erfüllt sei, weil sie jeden Ausdruck von
Traurigkeit pathologisiere. Stimmt, dachte ich. Schon Karen Horney, die
legendäre deutsche Psychoanalytikerin, bereits 1932 vor den
heraufziehenden Nazis in die USA geflohen, diagnostizierte für ihr
neues Heimatland, dass dort eine immense "Tyrannei des Sollens"
herrsche.
Seit 2013 ist dies in gewissem Sinne amtlich. Denn 2013 wurde das DSM
5, das diagnostische und statistische Manual psychischer Störungen der
Amerikanischen Psychiatrischen Gesellschaft, eingeführt. Seither gilt
jede Art des Gefühls von Niedergeschlagenheit oder Trauer, das zwei
Wochen andauert, als psychische Erkrankung.
Das "Streben nach Glück" sei patriotische Pflicht zumindest in den USA,
weshalb sich, so Pete Walker, jedes Gefühl von Niedergeschlagenheit
verbiete. Selbst Trauer, z.B. über den Verlust eines Liebespartners
oder des Arbeitsplatzes, sei mit sehr starken Tabus belegt. Das
psychologische Establishment spreche solchen Regungen den Status
legitimer Gefühle ab.
Das wars. Jetzt war ich der Ursache meines Unbehagens auf der Spur.
Wie das?
Viele Entwicklungen im kulturellen Bereich finden ihren Weg früher oder
später über den Atlantik. So kam auch die Achtsamkeitswelle zu uns. Und
auch der Geist des DSM 5.
Im vergangenen Jahr hatte ich die Gelegenheit, bei einem Großkonzern
einen Zwei-Tages-Kurs mit dem Titel "Search-Inside-Yourself" zu
besuchen. Das gleichnamige Achtsamkeits-Programm wurde bei Google von
Chade-Meng Tan entwickelt und wird seit 2007 dort eingesetzt.
Inzwischen wird es in einer von Google unabhängigen Stiftung
fortgeführt.
Während der zwei Tage sah ich kein Problem in dem dargelegten Konzept.
Zwar wurde für meinen Geschmack unangemessen viel Aufhebens um
wissenschaftliche Bestätigungen gemacht, die "Search-Inside-Yourself"
zu Grunde lägen. Achtsamkeit als Element der Lebensgestaltung ist schon
mehr als 2000 Jahre alt und bestätigt sich durch die Zeiten hinweg
immer wieder über die persönliche Erfahrung. Wissenschaft, dieser
moderne Religionsersatz, ist da im Grunde weder erforderlich noch
wirklich notwendig.
Unbehagen entsteht
Einige Zeit nach diesem Kurs wurde ich eingeladen, in diesem
Unternehmen Achtsamkeitsübungen durchzuführen. Erst war ich erfreut und
sagte zu. Zur Eingewöhnung an die Gepflogenheiten, sollte ich zunächst
Anfang April an einigen Sessions in der Beobachter-Rolle teilnehmen.
Sehr schnell signalisierte mir mein Inneres ein diffuses, doch
intensives Unwohlsein. Mir war als wäre keine der Teilnehmenden bereit,
Gefühle von Stress, von Unklarheit und von Nicht-Wissen zuzulassen.
Womit ich mich konfrontiert fand, fühlte sich an wie ein Zwang zur
sofortigen unmittelbaren Entspannung. Negative Gefühle sollten, durften
nicht sein. Und da sie doch da waren, denn es waren die ersten Wochen
des Corona-Lockdowns, wurde über die zu leise Stimme der Leiterin oder
den zu lauten Klang der die Übungszeit einläutenden und beendenden
Glocke geklagt.
Mich selbst hatte diese Erfahrungen so sehr irritiert, dass ich mich
aus dem Pool der Anleitenden streichen ließ. Seither sann ich immer
wieder über diese Erfahrung nach, ohne sie für mich entschlüsseln zu
können.
Erklärungen für mein Unbehagen
Zunächst hatte ich die Teilnehmenden als undankbar empfunden, weil das
Unternehmen ja die Leiterin gestellt und die Teilnahme an den
Achtsamkeits-Sessions während der Arbeitszeit ohne Gegenleistung
ermöglichte. Erst der Hinweis Pete Walkers auf das dysfunktionale
Vermeiden jeden Gefühls von Niedergeschlagenheit als ein wichtiges
Movens der westlichen Kultur wurde mir klar, wodurch mein anhaltendes
Unbehagen verursacht worden war.
Achtsamkeitsübungen, in einem Konzern als Werkzeug der mentalen Fitness
eingesetzt, kann ihre Wirksamkeitsgrundlage verlieren. Die eigenen
Gefühle und Empfindungen bei Seite schieben und sie ignorieren, um nach
einer kurzen Pause erfrischt und entspannt, in den Stress des
Berufsalltags zurückzukehren, kann Achtsamkeit in ein Instrument der
Dissoziation verwandeln. Sie wirkt damit als Form der Entfremdung von
sich selbst und poliert das sog. Falsche Selbst, wie die
Ich-Psychologen sagen. Es ist das Idealbild, das nach Innen und Außen
die zugelassenen Verhaltens- und Erfahrungsmaßstäbe vorgibt und jede
Abweichung davon in Grund und Boden kritisiert.
Dieser Effekt war es, der mich so sehr irritiert hatte. Allen anderen
meiner Begegnungen mit Achtsamkeit war eine solche Verwendung fremd,
weil sie außerhalb von Verwertungszwängen stattfanden.
Achtsamkeit enthält kein Glücksversprechen
Üben wir Achtsamkeit, wie zu üben sie gedacht ist, nehmen wir
vorhandenen Kummer und vorhandenen Schmerz zur Kenntnis. Negative
Gefühle und Empfindungen dürfen sein, weil sie ein Teil des
unvermeidbaren Leids sind, das wir im Laufe unseres Lebens erfahren.
Das Üben von Achtsamkeit will helfen, vermeidbares Leid zu vermeiden.
Zu vermeidbarem Leid zählt auch der Glaube, dass ein Leben ohne
seelischen Schmerz und ohne negative Gefühle möglich wäre. Zu
vermeidbarem Leid zählt auch die Anforderung an sich selbst, stets
gelassen und souverän mit allem Unbill umgehen zu können.
Die menschliche Welt ist ohne ewige Glückseligkeit
Ein solch perfektes Leben wäre noch nicht einmal wünschenswert. Denn
unsere Psyche folgt dualen Prinzipien. Einatmen und Ausatmen, Oben und
unten, Tag und Nacht, Sonne und Regen, Wärme und Kälte, Frauen und
Männer, Schreck und Erleichterung. Enttäuschung und Glück. Einen
Zustand, der sich nicht ändert, empfinden wir als lähmend und auf Dauer
furchterregend.
Achtsamkeit enthält deshalb kein Glückversprechen. Und als Glückspille
genommen, ist sie nicht nebenwirkungsfrei. Denn alle verdrängten
Gefühle und Empfindungen kommen zurück - mit Macht; sie wollen
angenommen und beachtet sein, damit sie uns ihren Sinn offenbaren
können.
Meine Praxis habe ich wieder aufgenommen und setze mich meinen
negativen Emotionen aus. Es hilft.
[17]Datenschutzerklärung [18]Powered by WordPress
References
1. https://trinitatis-in-aeternum.de/feed/
2. https://trinitatis-in-aeternum.de/comments/feed/
3. https://trinitatis-in-aeternum.de/#content
4. https://trinitatis-in-aeternum.de/
5. https://trinitatis-in-aeternum.de/ueber-mich/
6. https://trinitatis-in-aeternum.de/category/ueber-die-menschen/
7. https://trinitatis-in-aeternum.de/category/ueber-die-welt/
8. https://trinitatis-in-aeternum.de/category/ueber-gott/
9. https://trinitatis-in-aeternum.de/category/die-literatur-ecke/
10. https://trinitatis-in-aeternum.de/impressum/
11. https://trinitatis-in-aeternum.de/datenschutzerklaerung/
12. https://trinitatis-in-aeternum.de/#content
13. https://trinitatis-in-aeternum.de/die-literatur-ecke/zwischen-den-jahren/
14. https://trinitatis-in-aeternum.de/die-literatur-ecke/zwischen-den-jahren/
15. https://trinitatis-in-aeternum.de/ueber-die-menschen/achtsamkeit/gluecksversprechen-achtsamkeit-wirklich-nebenwirkungsfrei/
16. https://trinitatis-in-aeternum.de/ueber-die-menschen/achtsamkeit/gluecksversprechen-achtsamkeit-wirklich-nebenwirkungsfrei/
17. https://trinitatis-in-aeternum.de/datenschutzerklaerung/
18. https://de.wordpress.org/